Com a proximidade do Dia de São João, celebrado em 24 de junho, as festas juninas voltam a ocupar escolas, praças, ruas, redes sociais e calendários turísticos em diferentes regiões do Brasil. Mais do que uma comemoração típica do mês de junho, essa manifestação reúne música, dança, culinária, religiosidade, memória coletiva e trabalho de milhares de pessoas que ajudam a manter viva uma das tradições populares mais fortes do país.
No entanto, quando o assunto aparece em uma proposta de redação no estilo Enem, o ideal não é tratar as festas juninas apenas como uma data comemorativa. O melhor caminho é transformar o tema em problema social: se essa tradição é reconhecida por lei como manifestação da cultura nacional, por que ainda há desafios para sua valorização, preservação e transmissão às novas gerações?
Esse debate ganhou ainda mais força com a Lei 14.555/2023, que reconheceu as festas juninas como manifestação da cultura nacional, e com a Lei 14.900/2024, que incluiu também as quadrilhas juninas nesse reconhecimento. Por isso, o tema permite discutir direitos culturais, desigualdade regional, educação patrimonial, economia criativa e preconceitos contra manifestações populares.
A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação, redija um texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o tema “Os desafios para valorizar as festas juninas como patrimônio cultural no Brasil”, apresentando proposta de intervenção que respeite os direitos humanos.
Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.
A Lei 14.555/2023 reconheceu as festas juninas como manifestação da cultura nacional. Em 2024, a Lei 14.900 alterou esse texto para incluir também as quadrilhas juninas no mesmo reconhecimento. Esse marco legal reforça que as festas não devem ser vistas apenas como entretenimento sazonal, mas como expressão de identidade, memória e diversidade cultural brasileira.
Fonte: Presidência da República. Lei 14.555/2023. Disponível em: planalto.gov.br
Segundo a Agência Senado, a Lei 14.900/2024 reconheceu as quadrilhas juninas como manifestação da cultura nacional, destacando sua importância para a preservação da identidade cultural brasileira. As apresentações envolvem figurinos, música, coreografia e transmissão de tradições, especialmente em regiões onde os festejos de São João têm forte valor comunitário.
Fonte: Agência Senado. Lei reconhece quadrilhas de festa junina como manifestação cultural. Disponível em: lei reconhece quadrilhas de festa junina como manifestacao cultural (www12.senado.leg.br)
Em 2026, a Agência Senado destacou que os festejos juninos movimentam atividades ligadas ao turismo, ao comércio e aos serviços. A reportagem também aponta que projetos em análise no Senado buscam fortalecer expressões associadas a esse patrimônio cultural, como o Circuito Nordestino de Quadrilhas Juninas e o reconhecimento de tradições regionais específicas.
Fonte: Agência Senado. Festas juninas movimentam cultura, turismo e projetos em análise no Senado. Disponível em: festas juninas movimentam cultura turismo e projetos em analise no senado (www12.senado.leg.br)
O Ministério da Cultura informa que projetos voltados a arraiás, quadrilhas e atividades juninas receberam apoio por meio de mecanismos de fomento cultural. A pasta também destaca que as festas juninas estimulam o turismo e a economia local, especialmente no Nordeste, ao mesmo tempo em que preservam saberes, vínculos comunitários e expressões artísticas populares.
Fonte: Ministério da Cultura. Símbolos da cultura popular brasileira, festas juninas ganham força com políticas culturais do MinC. Disponível em: simbolos da cultura popular brasileira festas juninas ganham forca com politicas culturais do minc (gov.br)
Para escrever sobre a valorização das festas juninas como patrimônio cultural, combine repertórios de legislação, sociologia, antropologia, memória coletiva e cultura popular. Assim, o texto evita tratar a festa apenas como comemoração escolar ou evento turístico e passa a analisá-la como direito cultural, identidade regional e patrimônio imaterial que precisa de preservação e políticas públicas.
Os artigos 215 e 216 da Constituição garantem o pleno exercício dos direitos culturais e reconhecem o patrimônio cultural brasileiro em suas formas materiais e imateriais. Esse repertório ajuda a defender que preservar festas juninas não é favor do Estado, mas cumprimento de um direito cultural.
A Lei 14.555/2023 reconhece as festas juninas como manifestação da cultura nacional. Na redação, ela pode ser usada para mostrar que o Brasil já reconhece juridicamente a importância dessa tradição, mas ainda precisa transformar o reconhecimento simbólico em ações concretas de valorização, financiamento e preservação.
A Lei 14.900/2024 incluiu as quadrilhas juninas no reconhecimento como manifestação da cultura nacional. Esse repertório fortalece a tese de que os grupos que organizam danças, figurinos, músicas e apresentações também devem ser vistos como fazedores de cultura, e não apenas como entretenimento de época.
As festas de São João em cidades como Campina Grande e Caruaru mostram como a tradição junina movimenta turismo, comércio, música, culinária, artesanato e economia criativa. O exemplo ajuda a argumentar que a cultura popular também gera renda, trabalho e pertencimento comunitário.
No século XX, Mário de Andrade pesquisou manifestações populares brasileiras e defendeu que elas fossem compreendidas como parte central da identidade nacional. Esse repertório ajuda a combater a ideia de que cultura popular é inferior à cultura erudita.
Darcy Ribeiro entende o Brasil como resultado da combinação de diferentes matrizes culturais. No tema, esse repertório permite explicar que as festas juninas expressam a formação plural do país, misturando religiosidade, culinária, música, dança e tradições regionais.
Canclini discute como as culturas se formam pela mistura entre tradições, modernidade, mercado e meios de comunicação. As festas juninas se encaixam bem nessa lógica, pois preservam elementos tradicionais, mas também se adaptam a grandes eventos, turismo, redes sociais e indústria cultural.
Hall ajuda a analisar a identidade como construção histórica e social. Na redação, ele pode ser usado para defender que valorizar festas juninas é também valorizar formas de pertencimento regional e nacional, especialmente em um país marcado por diversidade cultural.
Pierre Nora afirma que lugares de memória preservam símbolos, práticas e lembranças coletivas. As festas juninas podem ser interpretadas como espaços de memória social, pois mantêm vivas tradições transmitidas entre gerações.
Câmara Cascudo é um dos principais estudiosos da cultura popular brasileira. Seu trabalho ajuda a fundamentar a ideia de que comidas típicas, danças, músicas e celebrações populares são fontes legítimas de conhecimento histórico e social.
O documentário acompanha Gilberto Gil em uma viagem por festas juninas do Nordeste e mostra a força da música, da religiosidade e das tradições populares. Ele pode ser usado para discutir a festa como expressão viva da identidade cultural brasileira.
A obra de Ariano Suassuna valoriza elementos da cultura popular nordestina, da oralidade, da religiosidade e do humor regional. Na redação, ela ajuda a defender que manifestações populares carregam sofisticação estética e relevância social, mesmo quando são tratadas com preconceito.
A música é um símbolo da cultura nordestina e aborda seca, migração, saudade e pertencimento. Ela pode ser usada para relacionar festas juninas à memória afetiva do Nordeste e à necessidade de combater estereótipos regionais.
A obra retrata desigualdades sociais no Nordeste e pode ser usada para evitar uma visão romantizada da cultura regional. O repertório ajuda a mostrar que valorizar festas juninas também exige reconhecer os desafios sociais enfrentados pelos territórios que produzem essa cultura.
A canção representa o imaginário das festas juninas, com referências à dança, ao encontro comunitário e à vida no interior. Ela funciona como repertório para discutir como a música popular preserva modos de vida e memórias coletivas.
Problema: apesar do reconhecimento legal, muitas manifestações populares ainda são tratadas como entretenimento simples, sem o mesmo prestígio dado a expressões culturais consideradas eruditas.
Causa: há uma hierarquização cultural que associa tradições populares, regionais e nordestinas a estereótipos, reduzindo sua complexidade histórica, artística e social.
Consequência: essa desvalorização dificulta o reconhecimento dos grupos que mantêm a festa viva, como quadrilheiros, músicos, costureiras, artesãos, produtores culturais, brincantes e comunidades locais.
Solução possível: ampliar políticas públicas de fomento, registrar e divulgar a história das festas juninas e fortalecer ações de educação patrimonial nas escolas.
Problema: embora as festas juninas movimentem turismo e economia, os trabalhadores da cultura popular nem sempre recebem valorização proporcional ao impacto que geram.
Causa: parte das políticas culturais ainda se concentra nos grandes eventos e nos artistas de maior visibilidade, deixando grupos tradicionais em posição mais vulnerável.
Consequência: a tradição corre risco de depender apenas do esforço comunitário, sem financiamento contínuo, formação técnica, documentação e proteção institucional.
Solução possível: criar editais específicos, circuitos regionais, programas de formação e mecanismos de valorização dos mestres, quadrilhas e coletivos culturais.
Problema: a escola muitas vezes trabalha festas juninas apenas como evento recreativo, sem explorar sua dimensão histórica, social e identitária.
Causa: a educação patrimonial ainda é pouco integrada ao currículo escolar, o que limita o contato dos estudantes com a história das manifestações culturais populares.
Consequência: novas gerações podem consumir a festa sem compreender seus significados, o que enfraquece a preservação da memória coletiva.
Solução possível: desenvolver projetos pedagógicos que relacionem festas juninas a história, literatura, geografia, sociologia, arte e cidadania.
Uma boa introdução precisa apresentar o repertório, contextualizar o problema e indicar a tese. Veja um modelo:
Embora as festas juninas tenham sido reconhecidas pela Lei 14.555/2023 como manifestação da cultura nacional, sua valorização ainda enfrenta obstáculos no Brasil. Isso ocorre porque a cultura popular, especialmente a de origem regional e comunitária, continua sendo muitas vezes reduzida ao entretenimento, sem o devido reconhecimento histórico e social. Nesse contexto, a desvalorização dos fazedores de cultura e a insuficiência de ações educativas dificultam a preservação desse patrimônio imaterial.
No desenvolvimento, o estudante pode defender que o reconhecimento legal é importante, mas insuficiente. A lei cria uma base simbólica e institucional; porém, a valorização real depende de investimento, educação e políticas culturais permanentes.
Em primeiro lugar, é necessário destacar que o reconhecimento jurídico das festas juninas não elimina, por si só, a desvalorização histórica da cultura popular. Isso porque tradições regionais, como as quadrilhas, ainda são frequentemente associadas a estereótipos ou tratadas como manifestações menores. Dessa forma, grupos responsáveis por preservar músicas, danças, figurinos e saberes comunitários permanecem invisibilizados, apesar de sustentarem uma expressão fundamental da identidade brasileira.
Outro caminho é discutir a escola:
Além disso, a ausência de uma educação patrimonial consistente contribui para a fragilização dessa memória coletiva. Quando a escola limita as festas juninas a apresentações decorativas, perde-se a oportunidade de discutir suas origens, seus significados sociais e sua relação com a diversidade cultural brasileira. Assim, o ambiente escolar deve ser usado como espaço de valorização crítica das tradições populares.
Para o Enem, a proposta deve apresentar agente, ação, meio, finalidade e detalhamento. Veja um modelo:
Portanto, para valorizar as festas juninas como patrimônio cultural no Brasil, o Ministério da Cultura, em parceria com o Ministério da Educação e secretarias estaduais, deve criar um programa nacional de educação patrimonial sobre tradições populares. Essa ação deve ocorrer por meio de materiais didáticos, oficinas com mestres da cultura, editais para quadrilhas juninas e registros audiovisuais das festas locais, a fim de preservar a memória coletiva, combater estereótipos regionais e garantir reconhecimento aos grupos que mantêm essa manifestação viva.
As festas juninas são muito mais do que uma celebração típica do mês de junho. Elas expressam identidades regionais, movimentam a economia criativa, preservam saberes comunitários e fortalecem vínculos entre gerações. Por isso, o reconhecimento legal das festas e das quadrilhas juninas é um avanço importante, mas não encerra o problema.
Para que essa manifestação seja realmente valorizada, é preciso transformar patrimônio reconhecido em patrimônio protegido, ensinado e financiado. Em uma redação no estilo Enem, esse é o ponto central: mostrar que cultura popular também é direito, memória e cidadania.
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A prova de redação da Unicamp 2026, aplicada neste último domingo (30), rapidamente se tornou um dos assuntos mais comentados entre estudantes e especialistas. Isso aconteceu porque, logo na abertura do enunciado, os candidatos se depararam com duas propostas extremamente atuais, socialmente relevantes e que exigiam, sem dúvida, um nível elevado de leitura crítica e domínio dos gêneros textuais. Ambos os temas tratavam de fenômenos que atravessam o cotidiano brasileiro: de um lado, a expansão da chamada “machosfera”, universo digital marcado por discursos de ódio e radicalização masculina; de outro, a importância histórica da CLT e dos direitos trabalhistas, que estruturam a cidadania social no país. Além de surpreender, as propostas reforçaram uma tendência que a Unicamp vem consolidando ao longo dos últimos anos: a de cobrar temas ancorados em debates contemporâneos, que permitem ao estudante demonstrar conhecimento de mundo, repertório sociocultural e capacidade de argumentar de maneira crítica. Por essa razão, compreender o que foi solicitado torna-se essencial para quem deseja não apenas revisar seus acertos, mas também se preparar com estratégia para a edição de 2027. O que caiu na redação da Unicamp 2026? Os candidatos encontraram duas propostas distintas e deveriam escolher apenas uma. Ambas tinham em comum a profundidade temática e a necessidade de observar rigorosamente o gênero textual solicitado. Tema 1 — A expansão da machosfera e o discurso de ódio contra mulheres A primeira proposta exigia um depoimento pessoal narrativo-argumentativo. O estudante precisava narrar um episódio testemunhado em ambientes digitais ligados à machosfera — incluindo grupos incel e redpill — e, a partir disso, refletir criticamente sobre os riscos e consequências dos discursos de ódio contra mulheres. Isso significa que o candidato não podia apenas narrar, mas articular uma experiência verossímil com uma análise consistente do fenômeno, demonstrando consciência social e conhecimento dos mecanismos de violência simbólica e digital. Tema 2 — A importância histórica da CLT A segunda proposta solicitava que o estudante escrevesse uma nota de esclarecimento destinada ao público interno de uma empresa. A tarefa consistia em explicar o significado de “ser CLT” e argumentar sobre a relevância histórica da legislação trabalhista no Brasil. Esse gênero, mais técnico e formal, exige objetividade, clareza terminológica e domínio da função social do texto, já que uma nota interna deve informar, orientar e esclarecer. Ambas as propostas, portanto, exigiram habilidades diferentes, mas igualmente sofisticadas: no primeiro tema, a combinação de narrativa e argumentação; no segundo, a precisão formal e a articulação histórica. O que diziam os textos motivadores da prova? Para além da escolha dos temas, a Unicamp reforçou sua tradição de oferecer coletâneas densas e multirreferenciadas, que ajudassem o candidato a compreender plenamente o contexto de cada proposta. Textos motivadores do tema da machosfera A coletânea incluía: – Trechos da série Adolescência, da Netflix, que aborda a vulnerabilidade de jovens expostos a discursos radicais em fóruns como incels;– Casos reais de ataques motivados por ideologias misóginas, como Elliot Rodger (EUA), Alek Minassian (Canadá) e Jake Davison (Reino Unido);– Leis brasileiras relacionadas ao enfrentamento da violência digital, como a Lei Maria da Penha em sua dimensão online, a Lei Lola Aronovich, a Lei do Sinal Vermelho e a Lei dos Deepfakes;– Reflexão do psicanalista Christian Dunker sobre a vergonha, a solidão e o sofrimento emocional que alimentam comportamentos violentos. Esses textos convidavam o estudante a analisar não apenas episódios isolados, mas um fenômeno complexo em que vulnerabilidade emocional, misoginia e algoritmos digitais se entrelaçam. Textos motivadores do tema da CLT A coletânea trazia: – Explicações sobre a função e o histórico da CLT;– O processo de consolidação de direitos como jornada de 8 horas, férias e FGTS;– O argumento econômico de que direitos trabalhistas não prejudicam o desenvolvimento, mas o fortalecem;– O impacto do 13º salário na economia brasileira e outros dados organizados pelo Dieese. Esses textos davam ao candidato um panorama histórico e estrutural sobre a evolução dos direitos trabalhistas no Brasil, mostrando como a CLT é fundamental para a cidadania social. Como o Redação Online antecipou exatamente esses dois temas Um dos pontos que chamou a atenção após a prova foi que o Redação Online já havia trabalhado exatamente os dois eixos temáticos cobrados pela Unicamp meses antes. Essa antecipação não foi coincidência: ela é resultado de um acompanhamento contínuo das tendências sociais, legislativas e culturais que influenciam os vestibulares. A discussão sobre a cultura incel, por exemplo, foi profundamente abordada no artigo: 🔗 Caminhos para o enfrentamento da cultura incel na sociedade contemporânea Nesse conteúdo, analisamos as origens da machosfera, explicamos como fóruns digitais amplificam a misoginia e discutimos políticas públicas e repertórios fundamentais — como Bauman, Bourdieu e ONU Mulheres — que dialogam diretamente com a proposta da Unicamp. Do mesmo modo, o eixo do trabalho e da proteção trabalhista já havia sido explorado em: 🔗 O fim da escala 6×1: medida válida para a saúde mental dos trabalhadores ou uma intervenção desnecessária? Esse tema discutiu a precarização do trabalho, a saúde mental dos empregados, a função social da legislação trabalhista e o papel da CLT como proteção histórica. Em ambos os casos, os conteúdos ofereceram aos estudantes exatamente o repertório necessário para compreender profundamente as propostas da Unicamp. Além disso, a série Adolescência, utilizada no motivador da prova, também foi analisada de forma detalhada no post: 🔗 Adolescência, da Netflix: como usar a série em redações e o que ela revela sobre a juventude brasileira Essa análise permitiu que os estudantes já tivessem contato prévio com conceitos fundamentais presentes no enunciado. Por que esses dois temas fazem sentido para a Unicamp? Ambos os temas escolhidos refletem movimentos sociais amplos. No caso da machosfera, observa-se um aumento global de discursos antifeministas, reforçados por algoritmos de recomendação e pela lógica de comunidade que valida frustrações e ódios. Por conseguinte, compreender esse fenômeno exige atenção às dinâmicas emocionais, tecnológicas e sociológicas. No tema da CLT, a universidade parece reafirmar a importância de revisitar a história do trabalho no Brasil para entender os avanços sociais e os desafios contemporâneos. Ademais, ao pedir
No dia 30 de novembro de 2025, a UERJ aplicou a redação do Vestibular Estadual 2026 trazendo um tema profundamente atual, embora ancorado em um dos maiores clássicos da literatura mundial. A banca apresentou um excerto de Hamlet, no qual Polônio aconselha Laertes a manter prudência, sensatez e, sobretudo, fidelidade a si mesmo. A partir desse texto, o candidato deveria responder: É possível, nos dias atuais, ser fiel a si mesmo, como aconselha Polônio?A proposta exigia um texto dissertativo-argumentativo, entre 20 e 30 linhas, com título obrigatório, desenvolvimento crítico e interpretação literária articulada ao mundo contemporâneo, marca registrada da UERJ. A leitura da coletânea: por que Hamlet foi o texto motivador? A escolha do trecho de Hamlet não foi aleatória. Polônio apresenta um conjunto de orientações sobre prudência, postura social, autocontrole e ética. Mas, ao final, dá o conselho fundamental: “Sê fiel a ti mesmo.” A UERJ transforma esse verso clássico em uma pergunta urgente da vida moderna: • Como manter autenticidade em uma sociedade hiperconectada?• É possível agir com coerência interna quando redes sociais moldam comportamentos?• Como conciliar identidade própria com expectativas externas (família, trabalho, cultura)?• O “ser fiel a si mesmo” ainda é um ideal possível, ou se tornou um mito social? A banca espera que o candidato mobilize interpretação literária + reflexão social, atualizando Hamlet para o contexto de:✔ pressões digitais✔ performatividade social✔ construção de identidade✔ sensação de vigilância constante✔ conflitos entre pertencimento e autenticidade Por que o tema não surpreendeu quem estudou com o Redação Online Ao longo de 2025, o Redação Online trabalhou sistematicamente: • Identidade, autenticidade e coerência interna • Pressões sociais na contemporaneidade • Performatividade digital e perda de autonomia • O eu dividido entre desejo pessoal e olhar do outro E, de forma direta, publicamos o tema: ➡️ “A fidelidade a si mesmo na sociedade contemporânea.” Esse eixo é idêntico ao solicitado pela UERJ 2026. Além disso, oferecemos aos alunos: ✔ Análises completas de obras obrigatórias no Clube do Livro Incluindo reflexões literárias sobre identidade, ética, escolhas e conflitos internos — elementos essenciais para interpretar Hamlet com profundidade. Confira o post completo das obras: ➡️ https://redacaonline.com.br/blog/obras-obrigatorias-uerj-2026-tudo-o-que-voce-precisa-saber-para-arrasar-no-vestibular/ Quem estudou com o Clube do Livro já dominava: • o contexto de Shakespeare• técnicas de leitura literária para argumentação• como atualizar textos clássicos para temas sociais contemporâneos Ou seja: esse tema não foi surpresa para os nossos alunos. Entendendo o gênero: como escrever a redação no modelo UERJ A UERJ cobra a forma mais “pura” da dissertação argumentativa: A banca valoriza: Diferente do ENEM, não há proposta de intervenção. Argumentos possíveis para esse tema 1. A dificuldade de ser autêntico em meio à pressão social O candidato poderia defender que: • a sociedade define padrões rígidos de comportamento• a era digital cria expectativas irreais• o medo do julgamento inibe escolhas pessoais• algoritmos reforçam estereótipos e moldam comportamentos Repertório recomendado:Bauman e as identidades líquidas; Stuart Hall e a fragmentação identitária. 2. A autenticidade como resistência ética e filosófica O aluno pode argumentar que: • ser fiel a si mesmo é possível, mas exige coragem• autonomia moral é um exercício contínuo• autenticidade é uma forma de resistência ao controle social Repertório recomendado:Sartre (existencialismo e responsabilidade individual), Oscar Wilde, Hannah Arendt. Relação direta com o tema já trabalhado pelo Redação Online Nosso tema interno abordava: Tudo isso conversa diretamente com: “Sê fiel a ti mesmo.” Quem treinou com o Redação Online chegou à prova já preparado para: Como se preparar para a UERJ 2027 com o Redação Online Se o objetivo é conquistar alta pontuação, você precisa: O Redação Online oferece: Conclusão A prova de redação da UERJ 2026 reafirma o estilo da banca: um convite à reflexão filosófica, literária e social. Partindo dos conselhos de Polônio em Hamlet, a proposta desafia o candidato a discutir a autenticidade em um contexto marcado por pressões sociais e digitais. Quem estudou com o Redação Online encontrou familiaridade imediata com o eixo temático, pois trabalhamos exaustivamente conceitos de identidade, coerência interna, pertencimento e liberdade individual, além das obras literárias exigidas pela UERJ no nosso Clube do Livro exclusivo. Autenticidade não é apenas um tema literário: é um desafio contemporâneo. E, para escrever bem sobre ele, é preciso prática, repertório e direcionamento técnico. É isso que oferecemos todos os dias. Envie sua redação hoje mesmo e receba uma correção completa em até 24 horas:https://redacaonline.com.br